20140427 澎湖廟宇 烏崁靖海宮(044 陳啟韋)

    溯自明朝永曆5年為開基烏崁鄉，於乾隆二年由本里眾弟子等募捐建新廟，彫祀水仙尊王、臨水夫人、哪吒三太子。嘉慶六年首次重修建廟，再彫朱府王爺暨本里葉家弟子所奉祀一尊蘇府王爺，由眾弟子祈求到廟中膜拜，同時彫祀蘇府王爺及朱府王爺金身。嘉慶7年間有五府千歲，雲遊經過本鄉，由眾弟子焚香膜拜，恭迎懇請留廟供奉即是現職溫府王爺。同治6年第二次重建廟貌，完成慶典，嗣由三位王爺創設鸞堂，將廟稱為靖海宮。

　　光緒十五年南天文衡聖帝屢蒞鸞堂，揮鑾降筆醒世覺迷，經鸞生懇請為鸞堂席，本鄉眾弟子即為文衡聖帝本宮主神之稱。至民國42年為第三次重建。並於民國65年本宮文衡聖帝請旨彫祀池府王爺在本宮鎮殿。

　　竊維神之盛德，萬民共仰，人間留像，祀其英靈，其莊嚴廣大莫測，是以神雖顯赫，亦須壯觀廟貌，兩者並重，其間先後重建3次，今因年久失修，風侵雨蝕，雲壁毀污，扌衰題剝落，勢將不可收拾，若長此以往，大廈傾崩，何以伸禮佛之心。因此至民國77年邀集鄉老，詢謀眾議策劃第四次重建，由值年鄉老洪清江發起，蔡樹松協助成立籌建委員會，並眾舉蔡樹松為主任委員，洪清江為副主任委員，所憾力以絮綿，無以建壯觀廟貌，徒然敬神感德之空言，于是擴充廟庭水溝道路變成平坦美觀。爰派員赴台捐募，並自支旅費，幸蒙旅台父老傾囊慨捐，爰則請求聖帝擇吉於民國77年6月26日興工，迨至民國81年農曆9月30日完竣並擇民國81年10月14日舉行落成大典。

資料來源:

http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E7%83%8F%E5%B4%81%E9%9D%96%E6%B5%B7%E5%AE%AE

20140427 澎湖廟宇 菜園東安宮(044 陳啟韋)

    明崇禎九年歲次丙子西元1636年肇基始祖正東公蒞澎，相貌形勝，定居菜園其後約二百年清道光年間傳言有搖雜稅者，荷重擔沿途叫賣至此，行抵後完路處，時逢盛夏，灼熱難當，乃卸担，入浴匏攕窟消暑，竟將所攜護身香火還留啟樹，翌晨園主異其周圍閃光，細蔡香火上記載朱府王爺尊號，即攜返朝拜，消息傳開聞迅即引人注意，旋回石泉、菜園、前寮三里協議就近合併朱王廟共祠，嗣因各里人口繁衍，方可獨立。

    所議各建廟宇，分室俸祀，依籤序石泉得寶像，菜園得王爐，前寮得令牌，光緒八年歲次壬午西元1882年先賢筵老發起籌建，十年歲次甲申西元1884年落成，除彫塑開基主神，朱府王爺寶像外增彫李府元帥及二恩主公，石府王爺寶像共三尊，後復增彫文衡聖帝寶像，於焉第一代東安宮誕生入火安香後，李府元帥神靈丕顯，振興武壇駕最老等乩童，且有名壇主鎗老相助，濟世施醫普及澎瀛，治人無數，每逢九九誕辰蒞本宮 謝恩者磨肩接踵牛車列隊，行伍綿延至蓮花山後，香火絡繹不絕盛極一時。

    迨至民國卅二年西元1943年卅三年1944因太平洋戰事激烈，還遭受盟機自古未有之轟炸，致屋瓦毀壞，滲漏不堪，乃於民國卅八年西元1949年由各甲長老發起鳩資修建，四十年1951年落成，並增彫真武大帝寶像共 五尊，因第二代東安宮等戰後重修，除木料外其他建材均極匱乏，故因陋就簡，且通資飛躍，工資猛漲，建造費用，無法以幣位算計，折算白米價值大約36000公斤，既然架構薄弱不及四十寒暑，彫樑着蟻，地基下陷，畫壁龜裂，搖搖欲墜，是以四甲值年鄉老，黃降納、黃順達、黃明德、黃見喜等力主重建，發起捐募，整合委員會，並赴高雄等地，請求旅外宗親支援，幸得熱烈響應，鼎力襄助乃得大功告成。

資料來源:

http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E8%8F%9C%E5%9C%92%E6%9D%B1%E5%AE%89%E5%AE%AE

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E6%AD%A6%E5%A4%A7%E5%B8%9D

20140427 澎湖廟宇 前寮朱王廟(044 陳啟韋)

    窈維本里雖為僻處海陬蕞爾之地，民風淳樸，其地勢延烟墩山，拱北城之勝，歷史悠久，人傑地靈，因以為號焉。

    蓋吾朱王廟，溯自清光緒卅一年歲次乙己.西元1905年，由先輩黃維嶽、張立、高福全、黃不等籌建，歷經50餘載，不堪風侵雨蝕，迨至民國47年歲次戊戍西元1958年初春，本鄉旅高人士高天降爰集鄉老及鄉眾倡議改建，幸蒙踴躍贊同，繼則由四甲選出興建委員會，成立朱王廟興建委員會，同時公推黃坑倫、陳石蛋為主任委員，暨委員負責籌建事宜，並分派高天降等多人旋即籌劃鳩集捐款，敦聘堪輿擇吉興工，迨至民國50年歲次辛丑竣工落成。

    歷時30餘載由民國75年韋恩颱風侵襲，廟宇毀污爰于民國82年歲次癸酉西元1993年正月15日元宵夜倡議重建之舉，于同年2月2日成立籌建委員會，並推舉陳金溪為主任委員，擇吉於同年3月24日辰時出火，6月28日己時定基興工，翌年12月5日辰時剪樑，84年正月24日己時上樑，2月21日午時合脊6月26日卯時安門，8月4日辰時安砛及點龍眼、獅眼、門神、開光等，重建面積約117坪，總工程款計新台幣三仟九百餘萬元，歷時二年有餘，而今廟貌煥然一新，巍莪壯觀，皆賴各位大德善心人士旅台文志，傾囊慨捐，今本廟已全部告竣，擇于民國84年歲次乙亥西元1995年8月23日未時入火舉行落成大典，共期神靈永庇，風調雨順，國泰民安，爰撰俚句勒諸于碑，永誌悠久，是為記。

資料來源:

http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E6%BE%8E%E7%B8%A3%EF%BC%8F%E9%A6%AC%E5%85%AC%E6%9C%B1%E7%8E%8B%E5%BB%9F%E7%8E%8B%E8%88%B9%E7%A5%AD%E3%80%80%E5%BE%AA%E5%8F%A4%E7%A6%AE%E9%80%81%E7%8E%8B20041112

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20140427 澎湖廟宇 中央水仙宮(044 陳啟韋)

    水仙宮為澎湖四大古廟之一，宮內祀奉祀大禹、伍員、屈原、王勃、李白等五位與水有關的水仙。西元1697年，清朝按察使郁永河巡察台灣，途遇暴風，靠「划水仙」〈海難者蹲舷雙手後划謂之〉而安抵澎湖，便下令游擊薛奎建宮祀之。

    水仙宮往昔亦稱為台夏郊會館，清朝時期不少商賈往來於台灣、澎湖與福建之間從事商業貿易，這些商家日後便組織起來成為類似現在的商會組織，交換商務資訊，洽談買賣以及辦理鄉里公益事務，台夏郊會館便是只台灣與廈門間間的商賈集合組織起來的團體。當時台夏郊會館便以水仙宮為聚會場所，商議馬公街內各項商業與政治、社會公共事務等。鼎盛時期幾乎馬公地區的商賈悉數加入。目前水仙宮列為國家三級古蹟。

    水仙宮入口為四柱門廊，成為水仙宮前埕的露台。兩側有木梯可到達二樓，水仙宮內部的裝置藝術及彩繪保留相當多的日治時期元素，想見水仙宮於日治時期曾大興土木修繕。昔日水仙宮外廟埕便是馬公古城牆及碼頭，日治時期馬公都市填海擴建後已不見當年景象。

資料來源:

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20140427 澎湖廟宇 馬公觀音亭(044 陳啟韋)

觀音亭位於馬公市區西岸，是一座古剎，建於清康熙三十五年〈西元一六九六年〉，為澎湖遊擊薛奎所倡建的，內供奉南海觀音菩薩，是本縣的佛教聖地，更是古蹟之一。 

近三百年來，屢經重修，尤其在光緒十年〈西元一八八四年〉，法軍侵澎，不但廟宇被法軍所毀，甚至連廟內所存的名貴古物及觀音佛像兩尊、十八羅漢、鐘等均被法軍掠奪一空。劫後廟貌全非，至光緒十七年〈西元一八九一年〉，總兵吳宏洛才捐銀重建。民國十六年，民國四十八年各又重修一次，四十八年重修時，並增建「望潮亭」一座。夕陽浪花晚風，足以拂去人們一身的疲勞，所以每當黃昏時候，此地便成居民欣賞落日餘暉的最佳景點。

 

現在廟前的一對石獅子，是原澎湖廳通判衙前的石獅子，民國十二年日據時，「澎湖新廳舍」落成，而從舊廳舍門口移來的。「古鐘亭」中的古鐘，是康熙三十五年初建時的古 鐘。壁上有何志浩將軍撰，賈景德書的「觀海歌」，這是近代的古蹟了。 

日據昭和二年耗資二十萬元重建，民國四十六年九月二十一日鄉賢郭石頭等醵資重修，於民國四十八年五月十八日落成。

資料來源:

http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/171.html

https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007102908598

20140418 澎湖廟宇 鎖港紫微宮(044 陳啟韋)

       澎湖紫微宮佔地三百坪，未來地下室將長期規劃與社區居民做連結，將定期舉行兒童、青少年、婦女、老人休閒育樂及照護等活動，紫微宮願提供現有資源與地方政府集思廣益共同經營，讓社區功能與宗教文化能有緊密的結合，能有效發揮最大的運作。坐鎮於紫微宮最頂層的紫微大帝為塑鋼塑造，約有七層樓高，是澎湖目前最高之天神。

《北斗本生經》曰：昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人於上春日，遊玩至温玉池邊，方脱衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開花，化生九子，夫人擁抱鞠養宮中，志願性成聖哲，輔佐乾坤，諸子洎狀冠乃各修，圓地功行俱滿，白晝冲天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫微上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中明堂佈政下土。道經云：紫微北極大帝執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》曰：北極紫微大帝掌握五雷也。由此北極紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇上帝一起奉祀。

    神像紫微大帝坐鎮的紫微宮，於四年前因經費不足而暫歇停工，後經社區有心人士極力奔走，四處廣召人力，邊蓋邊籌措經費，幸蒙東甲北極殿入火大典總董事長翁全盛及地方眾善心大德的熱心響應捐獻，方得以讓後續工程順利推展，在大家團結努力下，如今廟宇即將完竣，外觀已呈現非凡氣勢，澎湖紫微宮將擇吉日於民國99年11月20 日 ( 農曆 10月15日 ) ，恭迎神明入廟，舉行入火安座大典。

現在四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史．禮誌四》載：明朝時，宮廷還敕建了紫微殿，設象祭告。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凛凛的北極四聖（天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、佑聖真君）護衛，十分高貴威嚴。不過，馬公市的澎湖紫微宮，碩大的紫微大帝，精細做工，氣宇非凡，坐鎮於上威風八面，外觀更是富麗堂皇，比起其他知名廟宇毫不遜色！

資料來源:

http://www.vrbyby.com.tw/tw/scenery_view.php?tbname=scenerys&serno=936                                                         

20140418澎湖廟宇 西衛宸威殿 (044 陳啟韋)

　　明末清初由福建金門一帶移民到本社奠居，奉劉府元帥金身護衛憑依，於清康熙三十八年已卯八月在此發源地初建一小廟，乾隆二十五年庚辰重建一次增祀池府王爺等神像奉祀表號辰威廟，此後歷經四次重修，民國五十三年甲辰春由發起人陳彭、李羽召集各甲選出籌備委員郭養等十二人商議第五次重修，擇吉於民國五十四年乙巳三月初八巳時岀火拆起重修，至翌年丙午正月初五日申時恭迎神聖入火安座，歷年餘而告竣。

    澎湖民間崇祀的王爺可分為護境的主公和巡狩的客神兩種，巡狩的王爺或千歲要來之前都要先向玉皇大帝請令，一般的客神僅暫時進駐廟裡，最後還是要送走，但在澎湖地區的客神王爺進駐村廟的時間都相當久，有些長達數十年與台灣定期的三年是有差別。

    先民飄洋過海來到澎湖定居，開疆闢土因溫熱潮濕蚊蟲孳生，以致瘟癘遍佈，再加上先民早期水土不服和醫療不發達，因此造成瘟疫猖獗，因此當時的信仰中心為安撫民心恐慌，特奉祀王爺或千歲來煞止瘟疫，至民眾感激而敬神，一般王爺俗稱千歲爺係祀人魄鬼魂，根據明末進士三百六十名不願仕服清潮自盡而死；另一種說法是秦始皇焚書抗儒時受難的三百六十位讀書人，而第三種說法是唐玄宗命三百六十名進士於地下室奏樂以測驗張天師的術法，不幸喪生的進士們，這些軼事結局是經玉皇大帝憫惜祂們冤死後，於是敇封為王爺，因此授命下凡到人間為民除害驅邪也是所謂俗稱的三百六十王爺有一百三十二姓之稱的代天巡狩千歲爺之稱。

資料來源:

http://blog.xuite.net/penghu.dialy/blog/116279889-%E8%A5%BF%E8%A1%9B%E5%AE%B8%E5%A8%81%E6%AE%BF%E6%81%AD%E9%80%81%E4%B8%89%E5%BA%9C%E5%8D%83%E6%AD%B2%E6%98%87%E5%A4%A9%E7%B9%B3%E6%97%A8%E9%81%B6%E5%A2%83%E7%A5%88%E7%A6%8F

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20140418澎湖廟宇 城隍廟 (044 陳啟韋)

    建於清乾隆四十四年（西元1779年）曾經修建過數次，至民國二十二年那一次的修建才奠定了目前廟貌的基礎。城隍廟奉祀的主神為城隍爺，俗稱「陰間縣太爺」，最近一次修建至民國八十九年年初才完工，絕對不能錯過！

　　殿中抬頭看看，有兩塊光緒年間的奇特古匾，一紅一黑，各展其趣。黑的那塊匾上面寫著「悔者遲」，似乎是陰曹地府的小鬼跟那些作惡多端的鬼魂說︰「惡鬼！你現在後悔已經太遲了，看我前來抓你！」﹔而另一塊則完全不同，那塊紅色匾上面寫的是「你來了」，正好像牛頭馬面正展露出死神的微笑，冷冷的說︰「納 命來吧！」。這兩塊匾額置於陰暗的角落裡，猛地抬頭一看，真是令人不寒而慄啊～！

　　早期澎湖之城隍廟有兩座，一在馬公，一在文澳。相傳清光緒十一年中法戰爭法軍佔領馬公時，馬公居民多前往白沙島避難，途中被法軍砲火猛烈轟擊，人們走避不及，只好在心中默默禱祝希望城隍爺保佑，果然得到城隍爺的回應，當下便突然地下了一場大雨，這場大雨使得法軍雖射出了砲彈卻無法爆炸，媽宮城的人民也因而獲救。 中法議和後，城隍爺便受封為「靈應侯」，並由清帝賜「視觀察」匾一方，繼續護佑著媽宮城的居民們。

　　對城隍爺的崇信可從每年農曆五月六日神明誕辰時澎湖地區做醮的盛況看出，並且每年此時也會附帶收到大批捐獻的白米及善款，這多是澎湖地區人民所捐，以作為濟助孤貧之用。

　　城隍廟之香火鼎盛，除了廟址座落於馬公市鬧區中及位居交通要道之上外，主要是城隍爺的執掌是和人的禍福有直接關係，民間認為城隍爺之任務橫跨陰陽兩界，陰界的鬼魂為其所轄，因此怨鬼來到陽世討償前世冤孽時須經其批准，陽界人類的善惡也由其登錄，以備將來歸陰後因其功過而受賞罰。故城隍廟中每日消災補運者極多，希望能透過求禱後，城隍爺能赦其冤業，避免陰鬼之糾纏。目前城隍廟內尚有展示刑具以及六尊分司六項民間重要事務的神明，以誠心膜拜，心誠則靈。

資料來源:

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20140418 澎湖廟宇 天后宮 (044 陳啟韋)

澎湖天后宮位於今馬公市長安里，早在明代即已建廟，是全臺澎地區創建最早的媽祖宮，至今已有三百多年。天后宮俗稱娘媽宮、娘娘宮、天妃宮、或媽宮，一般稱呼為媽祖宮，或簡稱媽宮。澎湖馬公市早期地名叫媽宮，便是由此而來。天后宮供奉的主神天上聖母，一般都稱為媽祖或媽祖婆，是臺灣民間信仰最虔誠普遍的神明之一。

早期臺灣的拓墾移民，自閩粵渡海來臺，經常與驚濤駭浪為伍，生命安危繫於天，為保佑安全渡海，特別崇拜媽祖。由於澎湖是中國東南地區出海必經之地，因此早有漢人移居其地，並傳入漢人宗教。據傳在明神宗萬曆三十二年（1604年）以前，便有媽祖廟存在。清康熙二十二年（1683年）施琅率領水師攻打臺灣，將臺灣收入版圖後，將戰功歸於媽祖庇佑，此反映著媽祖信仰在東南沿海之深厚。康熙二十三年（1684年），清廷將宋代以來敕封為天妃的媽祖，晉封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，並令各府縣改天妃宮為天后宮，春秋二祭，永享祭典。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修，乾隆十五年（1750年）澎湖媽祖宮因年歷久遠，風雨侵襲，有坍塌傾頹之危，澎湖通判何器乃倡議重修。乾隆五十七年（1792年）協鎮李南馨等官紳倡議再修。嘉慶二十三年（1818）通判陞寶、水師副將陳一凱等官紳再倡議重修。日據時期，大正八年（1919年）整修，在祭壇下挖出「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑。大正十一年（1922年）鑑於媽祖宮當時已經牆垣傾毀，不堪為奉祀之所，故由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，此為規模最大的一次重修。現存天后宮形貌即是此次重修時，延請司傅藍木修建，於次年完工。

　　澎湖天后宮的方位採坐北朝南，建築由前殿、正殿及清風閣三進帶左右護龍的縱深配置組成。由於基地呈陡坡下降，建築物自前埕向後級級昇高，自側面觀之，山牆高低起伏。是天后宮建築的最大特色。同時，前殿後帶軒與後殿前帶拜殿互相呼應。清風閣往昔為澎湖文士以文會友之處，現在陳列有「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑等文物。

資料來源:

http://www.phhcc.gov.tw/ch/home.jsp?mserno=201210030004&serno=201212110002&serno3=201212130020&contlink=ap/boch11_view.jsp&dataserno=XA09602000282