明末清初由福建金門一帶移民到本社奠居，奉劉府元帥金身護衛憑依，於清康熙三十八年已卯八月在此發源地初建一小廟，乾隆二十五年庚辰重建一次增祀池府王爺等神像奉祀表號辰威廟，此後歷經四次重修，民國五十三年甲辰春由發起人陳彭、李羽召集各甲選出籌備委員郭養等十二人商議第五次重修，擇吉於民國五十四年乙巳三月初八巳時岀火拆起重修，至翌年丙午正月初五日申時恭迎神聖入火安座，歷年餘而告竣。
澎湖民間崇祀的王爺可分為護境的主公和巡狩的客神兩種，巡狩的王爺或千歲要來之前都要先向玉皇大帝請令，一般的客神僅暫時進駐廟裡，最後還是要送走，但在澎湖地區的客神王爺進駐村廟的時間都相當久，有些長達數十年與台灣定期的三年是有差別。
先民飄洋過海來到澎湖定居，開疆闢土因溫熱潮濕蚊蟲孳生，以致瘟癘遍佈，再加上先民早期水土不服和醫療不發達，因此造成瘟疫猖獗，因此當時的信仰中心為安撫民心恐慌，特奉祀王爺或千歲來煞止瘟疫，至民眾感激而敬神，一般王爺俗稱千歲爺係祀人魄鬼魂，根據明末進士三百六十名不願仕服清潮自盡而死；另一種說法是秦始皇焚書抗儒時受難的三百六十位讀書人，而第三種說法是唐玄宗命三百六十名進士於地下室奏樂以測驗張天師的術法，不幸喪生的進士們，這些軼事結局是經玉皇大帝憫惜祂們冤死後，於是敇封為王爺，因此授命下凡到人間為民除害驅邪也是所謂俗稱的三百六十王爺有一百三十二姓之稱的代天巡狩千歲爺之稱。
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